^{زندگينامه آيت الله حسينعلي منتظري}

در سال 1364، مجلس خبرگان رهبري، با آنكه آيت الله خميني همچنان در قيد حيات بود، آيت الله منتظري را به جانشيني رهبر جمهوري اسلامي برگزيد.

^{آيت الله حسينعلي منتظري، در سال 1301 خورشيد در نجف آباد اصفهان زاده شد.}

^{او فقه و فلسفه را نزد آيت الله محمدحسين بروجردي، آيت الله روح الله خميني و علامه محمدحسين طباطبايي تحصيل كرد و به درجه‌ اجتهاد نائل شد. در دوران انقلاب، وي از رهبران روحاني مهم بود كه نقشي عمده در ترويج مرجعيت و رهبري آيت الله خميني داشت و بارها به سبب فعاليت‌هاي سياسي خود به زندان افتاد و شكنجه شد.}

^{او مدت درازي را نيز در تبعيد گذراند. آيت الله منتظري در زمان تبعيد، به حكم آيت الله خميني كه خود در نجف و در تبعيد به سر مي ‌برد، نماينده‌ تام الاختيار وي در ايران شد.}

^{پس از انقلاب سال 1357، آيت الله منتظري رييس مجلس خبرگان قانون اساسي شد و نقشي كليدي در تدوين قانون اساسي جمهوري اسلامي ايفا كرد. از جمله در اصل مربوط به رهبري، او نظريه‌ ولايت فقيه را در قانون اساسي گنجاند و سپس با تدريس اين نظريه در درس خارج خود و انتشار چهار جلد در باره‌ ولايت فقيه، مهم‌ ترين نظريه‌ پرداز حكومت اسلامي پس از آيت الله خميني شناخته شد.}

^{در سال 1364، مجلس خبرگان رهبري، با آنكه آيت الله خميني همچنان در قيد حيات بود، آيت الله منتظري را به جانشيني رهبر جمهوري اسلامي برگزيد.}

^{اختلافات ميان آيت الله خميني و آيت الله منتظري بيشتر پس از اعدام هزاران زنداني سياسي در زندان در تابستان 1367 و نيز بازداشت مهدي هاشمي برادر هادي هاشمي، داماد آيت الله منتظري بالا گرفت و نهايتا در سال 1368 آيت الله خميني در نامه ‌اي آيت الله منتظري را از مقام جانشيني خود عزل كرد.}

^{مهدي هاشمي كه رهبر گروهي سياسي- مسلح بود در افشاي ماجراي سفر مخفيانه‌ رابرت مك فارلين، دستيار الكساندر هيگ، وزير امور خارجه در دولت رونالد ريگان به ايران دست داشت.}

^{هدف اصلي سفر مك فارلين از جمله فروش تسليحات اسراييلي به ايران براي استفاده در جنگ با عراق بود. با افشاي سفر او، اين ماجرا رسوايي "ايران كنترا" نام گرفت.}

^{پس از انتصاب آيت الله علي خامنه ‌اي به رهبري جمهوري اسلامي آيت الله منتظري در سال 1371 در يك سخنراني از وي و سياست ‌هاي امنيتي - نظامي رهبر انتقاد كرد.}

در سال 1387 و در پي افزايش فشار بر جامعه بهايي در ايران، آيت الله منتظري بر حق شهروندي بهاييان تأكيد و به شكل ضمني از سياست هاي جمهوري اسلامي در قبال آنان انتقاد كرد.

^{در پي اين سخنراني انتقاد آميز جمعي از هواداران آيت الله منتظري بازداشت شدند. در سال 1376 با طرح مسأله‌ مرجعيت آيت الله خامنه‌اي، آيت الله منتظري كه از استادان وي به شمار مي ‌رود، اجتهاد آيت الله خامنه ‌اي را به پرسش گرفت و در پي آن حسينيه و دفتر او تخريب و اشغال شد. آيت الله منتظري سپس چند سال تحت حبس خانگي بود.}

^{آقاي منتظري از آن دوران تا كنون، گرچه بارها براي تدريس با محدويت روبه رو شده، از مصاحبه با رسانه‌ هاي خارجي پرهيز ندارد و افزون بر نقد آشكار سياست ‌هاي گوناگون جمهوري اسلامي، ديدگاه‌هاي فقهي خود را نيز بيان مي‌كند.}

^{در سال 1387 و در پي افزايش فشار بر جامعه‌ بهايي در ايران، آيت الله منتظري بر حق شهروندي بهاييان تأكيد و به شكل ضمني از سياست‌هاي جمهوري اسلامي در قبال آنان انتقاد كرد.}

^{آيت الله منتظري چند سال پيش با انتشار خاطرات خود بر روي اينترنت بخشي از اسناد و نامه‌هاي تاريخي مربوط به انقلاب و جمهوري اسلامي را منتشر كرد.}

^{از جمله وي نامه‌هاي رد و بدل شده ميان خود و آيت الله خميني را در باره اعدام زندانيان سياسي نشر داد كه به موجب آن آيت الله خميني دستور قتل دست‌ كم بيش از دو هزار زنداني را صادر كرده بود.}

^{زندگينامه و چند عكس تاريخي}

<sup>آيت‌الله العظمي منتظري، از مراجع عالي‌قدر تقليد كه هشتاد و هفتمين سال عمرش را مي‌گذراند، شب گذشته بر اثر بيماري در شهر قم به ديار باقي شتافت.

پايگاه خبري فراكسيون خط امام(ره) مجلس«پارلمان‌نيوز»، درگذشت اين مرجع عالي‌قدر را به ملت ايران تسليت مي‌گوبد.</sup>

^{اخبار اوليه حاكي از آن است كه شب گذشته آيت‌الله منتظري بعد از خواندن نماز شب و بعد از دقايقي كه به بستر رفته بود، درگذشت.}

^{زندگينامه آيت‌الله منتظري}

^{آيت‌الله العظمي حسين علي منتظري در سال  1301 در نجف آباد اصفهان  به دنيا آمد، ‏پدرش حاج علي كشاورز ساده‌اي بود كه در كنار كار‏ ‏روزانه‌اش با كتاب و كتابخانه دمساز، و معلم اخلاق و مدرس قرآن بود. منتظري از هفت سالگي آموختن را با ادبيات فارسي و‏ ‏سپس صرف و نحو عربي آغاز كرد، و در سن ۱۲ سالگي به‏ ‏حوزهٔ علميهٔ اصفهان وارد شده و در سن ۱۹ سالگي اصفهان را براي ادامهٔ تحصيل ترك كرد و به قم آمد.}

^{‏پس از رحلت آيت الله العظمي سيد حسين طباطبايي بروجردي (در سال ۱۳۴۰ خورشيدي)‏ ‏نظر بسياري از بزرگان و اساتيد حوزهٔ علميه متوجه چند نفر از علما از  جمله حضرات آيات عظام سيد محمدرضا گلپايگاني،سيد محمد صادق روحاني، شهاب‌الدين مرعشي نجفي و  امام خميني گرديد. از جمله منتظري و آيت الله مطهري قائل به‏ ‏اعلميت امام خميني بوده و زعامت وي را به صلاح اسلام و‏ ‏مسلمين تشخيص دادند.}

<sup>او در جريان مبارزات انقلاب بارها دستگير شد، ‏‏در عيد نوروز سال ۱۳۴۵ به دنبال دستگيري محمد منتظري به دليل پخش اعلاميه در حرم حضرت معصومه ساواك بي درنگ به سراغ آيت‌الله‏ ‏منتظري رفته و  او كه چند ماه پيش از آن در زندان بود  را بازداشت نمود و بالاخره اعتراض علما و روحانيون حوزهٔ علميه موجب شد‏ ‏تا او پس از هفت ماه از زندان آزاد گردد.

‏‏حسين علي منتظري چند ماه پس از آزادي از زندان جهت توسعه‌بخشي‏ ‏و تداوم جريان مبارزه ضرورتاً به طور مخفيانه براي زيارت عتبات‏ ‏در عراق و ملاقات با آيت الله العظمي روح الله خميني راهي عراق شد، اما حكومت كه از اين‏ ‏سفر مطلع شده بود هنگام بازگشت از عراق او را در منطقهٔ مرزي‏ ‏دستگير و روانهٔ زندان كرد، كه پس از تحمل حدود پنج ماه زندان‏ ‏آزاد گرديد.</sup>

^{ساواك در خارج از زندان نيز هميشه او را تحت نظر داشته و در‏ ‏زمان برگزاري جشنهاي تاجگذاري به عنوان راهكاري جديد تصميم به‏ ‏تبعيد وي به مسجد سليمان گرفت، كه اين تبعيد سه ماه به طول‏ ‏انجاميد. پس از آن در مسجد سليمان به منتظري ابلاغ كردند كه نبايد به قم‏ ‏برود، ولي او به قم مراجعت نمود و با وجود ممانعت شديد‏ ‏ساواك عدهٔ زيادي از علما، اساتيد و طلاب حوزهٔ علميه با او ديدار‏ ‏كردند؛ تا اينكه از ناحيهٔ ساواك او را به نجف‌آباد منتقل نموده و در‏ ‏آنجا تحت مراقبت شديد قرار دادند.}

^{‏هنوز چند ماهي از پايان تبعيد به مسجد سليمان و انتقال به نجف‌آباد‏ ‏نگذشته بود كه به دليل ادامهٔ فعاليت‌هاي سياسي ‏آيت‌الله منتظري - بويژه در خطبه‌هاي نماز جمعه كه او آن را در‏ ‏نجف‌آباد پايه‌گذاري كرده بود - ساواك مجددا او را دستگير و پس‏ ‏از محاكمه به سه سال زندان و در دادگاه تجديد نظر به‏ ‏يك سال ونيم زندان محكوم كرد و به زندان قصر انتقال داد.}

^{‏آيت‌الله منتظري پس از سپري كردن دوران محكوميت، در‏ ‏ارديبهشت ۱۳۴۹ آزاد و راهي قم گرديد؛ ولي حكومت مايل به حضور او‏ ‏در ميان طلاب و علماي حوزهٔ علميهٔ قم نبود و دوباره وي را به‏ ‏زادگاه خود تبعيد نمود. او در نجف‌آباد به فعاليت‌هاي خود ادامه‏ ‏داده و در ضمن ايراد خطبه‌هاي نماز جمعه و سخنراني‌هاي خود‏ ‏از حكومت شاهنشاهي انتقاد مي‎نمود. هجوم جمعيت در روزهاي جمعه از‏ ‏شهرهاي دور و نزديك به نجف‌آباد به اندازه‌اي بود كه اين شهر به عنوان‏ ‏دومين پايگاه انقلاب بعد از قم درآمده بود و گزارش ساواك اصفهان در‏ ‏مورد آن چنين بود: «نماز جمعهٔ منتظري يك پايگاه سياسي براي مبارزه با‏ ‏رژيم است.» مدت تبعيد به نجف‌آباد مجموعاً حدود سه سال به طول‏ ‏انجاميد.}

^{‏بار ديگر رژيم حضور حسين علي منتظري در زادگاه خود را تحمل‏ ‏نكرد و او را به سه سال تبعيد در طبس محكوم نمود. حضور او‏ ‏در طبس باعث اجتماع مبارزين گرديد. طبق گفتهٔ مقامات امنيتي شهر‏ ‏طبس، در طول اقامت منتظري علاوه بر مردم شهر، نزديك به پنجاه هزار‏ ‏نفر از مردم شهرهاي ديگر ايران براي ديدار با او وارد طبس شدند؛‏ ‏كه همين رقم بزرگ ديداركننده موجب نگراني ساواك و انتقال او‏ ‏از طبس پس از گذشت يك سال گرديد. ‏ ‏از جمله اقدامات مهم آيت الله منتظري در طبس، نامهٔ سرگشاده به‏ ‏علما و مردم ايران در مورد اتحاد عليه «امپرياليسم و صهيونيسم‏» (آمريكا و اسرائيل) ‏بود، كه خشم رژيم را برانگيخت و طبق اسناد به جاي مانده از ساواك‏ ‏عدهٔ زيادي از جمله آيت‌الله العظمي سيدعلي خامنه‌اي به جرم توزيع‏ ‏اين اعلاميه دستگير و يا تحت تعقيب قرار گرفتند.}

^{‏ ‏تسليم ناپذيري آيت الله منتظري و پافشاري وي در فعاليت‌هاي سياسي چنان شد كه در اواسط سال ۱۳۵۳ رژيم به تبعيد مجدد‏ ‏وي تصميم گرفت و او را از طبس به خلخال تبعيد نمود. از آنجا كه‏ ‏زبان مردم آن سامان آذربايجاني بود نفوذ منتظري در آغاز‏ ‏سرعت چنداني نيافت، اما اختلاف زبان نيز منجر به سكوت‏ ‏و سكون وي نشد، و بالاخره يكي از امام جماعت‌هاي آن شهر مسجد خود‏ ‏را در اختيار او قرار داد. اين مسجد نوساز كه توسط هيأت امنا اداره‏ ‏مي‎شد، مكان مناسبي جهت بسط و گسترش انديشه‌هاي اسلام‌گرائي گرديد. منتظري نماز در آن مسجد را آغاز كرد و همچون‏ ‏ساير تبعيدگاه‌هاي خويش در بين نماز تفسير قرآن مي‎گفت. به تدريج‏ ‏تعداد نمازگزاران بيشتر و فضاي مسجد براي تبليغ نهضت اسلامي‏ ‏آماده‌تر مي‎شد. مأموران رژيم از بي‌باكي غيرمنتظرهٔ تبعيدي‏ ‏به نگراني افتاده و از راه‌هاي مختلف در جهت تضعيف منتظري‏ ‏كوشيدند و در نهايت پس از گذشت حدود چهار ماه او را به‏ ‏تبعيدگاه سقز منتقل نمودند.}

^{‏در تبعيدگاه سقز - با وجود زمستاني بسيار سخت و حداقل امكانات‏ ‏شهري - آيت الله منتظري آخرين دوران تبعيد خويش را گذراند.‏ ‏با وجود دوري از شاگردان و دوستان و اختلاف با مردم بومي منطقه از‏ ‏نظر مذهب و زبان، ساواك از ديدار مردم با وي دچار نگراني شده و از‏ ‏مركز خواستار تصميم‌گيري در اين زمينه شد؛ از طرف ديگر در ارتباط‏ ‏با برگزاري مراسم سالگرد پانزده خرداد در مدرسهٔ فيضيهٔ قم كه‏ ‏ده‌ها نفر از دوستان و شاگردان او دستگير شده و ساواك به ارتباط‏ ‏دستگيرشدگان با منتظري پي برده بود، تصميم به بازداشت و‏ ‏انتقال او به تهران گرفت.}

^{‏ ‏در تيرماه ۱۳۵۴ آيت‌الله منتظري را از تبعيدگاه سقز روانهٔ زندان‏ ‏نمودند. ابتدا او را به بازداشتگاه كميتهٔ مشترك تهران بردند و فرداي آن‏ ‏روز روانهٔ زندان اوين كردند. در اوين مدت شش ماه را در سلول‏ ‏انفرادي گذراند. در اين بازداشتگاه‌ها با فشارهاي روحي و‏ ‏جسمي روبرو گرديد. در زير همين فشارها و شكنجه‌ها بود كه‏ ‏شكنجه‌گر «ازغندي» به او گفته بود: «علت اين كه تو را از‏ ‏حوزه دور نگه مي‎داريم و از اين طرف به آن طرف مي‎فرستيم اين است كه‏ ‏يك خميني ديگر به وجود نيايد».}

^{‏‏پس از شش ماه بلاتكليفي در زندان اوين بالاخره در يك دادگاه‏ ‏نظامي به اتهام كمك به جنبش اسلامي و خانوادهٔ زندانيان‏ ‏سياسي و اقدام براي تشكيل حكومت اسلامي، به ده سال زندان محكوم‏ ‏گرديد؛ اما در زندان نيز همراه رهبراني همچون آيت‌الله طالقاني به‏ ‏فعاليت‌هاي جنبش اسلامي و سياسي ادامه داد. با اينكه در زندان از بيماريهاي‏ ‏مختلف رنج مي‎برد، خارج بحث «خمس» و متن «اسفار» و كتاب‏ طهارت را براي زندانيان تدريس نمود و شخصيت‌هاي اسلامي ‏زنداني همچون آيت‌الله طالقاني و آيت‌الله مهدوي كني در مجالس‏ ‏بحث او حاضر مي‎شدند.}

^{‏منتظري در زندان اوين نيز نماز جمعه را اقامه نمود و بسياري از ‏زندانيان سياسي مسلمان از جمله آيت الله طالقاني،‏آيت الله ‏مهدوي كني، آيت الله هاشمي رفسنجاني، آيت الله لاهوتي و ديگران در نماز جمعه‏ ‏حاضر مي‎شدند؛ هرچند ساواك پس از مدتي مانع اقامهٔ آن شد.}

^{‏‏سرانجام با اوجگيري مبارزات و‏ ‏عقب‌نشيني‌هاي پي درپي حكومت پهلوي، منتظري پس از گذراندن‏ ‏حدود سه سال ونيم از دوران محكوميت به همراه آيت‌الله‏ ‏طالقاني در هشتم آبان ۱۳۵۷ از زندان آزاد شد و مورد استقبال‏ ‏چشمگير مردم قرار گرفت.}

^{‏در پيامي كه امام خميني خطاب به منتظري به‏ ‏مناسبت آزادي وي صادر كرد اينچنين آمده: «هيچ از دستگاه جبار جنايتكار تعجب نيست كه مثل جنابعالي‏ ‏شخصيت بزرگوار خدمتگزار به اسلام و ملت را سال‌ها از آزادي،‏ ‏ابتدايي‌ترين حقوق بشر محروم، و با شكنجه‌هاي قرون‌وسطايي با او و‏ ‏ساير علماي مذهب و رجال آزاديخواه رفتار كند. خيانتكاران به كشور و‏ ‏ملت از سايهٔ مثل شما رجال عدالتخواه مي‎ترسند. بايد رجال دين و‏ ‏سياست در بند باشند تا براي اجانب و بستگان آنان هرچه بيشتر راه چپاول‏ ‏بيت المال و ذخائر كشور باز باشد.»}

^{‏‏ميزان مقبوليت و محوريت منتظري در مبارزه و انقلاب تا‏ ‏آنجا بود كه امام خميني در زمان تبعيد، او را به عنوان نمايندهٔ‏ ‏تام الاختيار خويش در ايران منصوب كرد و در نامه‌اي از وي‏ ‏خواست كه بر جريانات بيت او در قم اشراف داشته باشد؛ و دربارهٔ او با تعابيري همچون «فقيه عاليقدر»، «مجاهد بزرگوار»،‏ ‏«حاصل عمر من»، «ذخيرهٔ انقلاب» و «برج بلند اسلام» ياد مي‎كرد و‏ ‏حيثيت او را «واجب المراعات» دانسته و پس از پيروزي انقلاب‏ ‏بسياري از مسائل فقهي و سياسي مربوط به قوهٔ قضائيه و وزارتخانه‌ها‏ ‏را به او ارجاع مي‎داد. در پائيز سال ۱۳۵۷ زماني كه آيت‌الله خميني در نوفل لوشاتو در پاريس به سر مي‌برد، آيت‌الله منتظري به پاريس سفر كرد و در خصوص جنبش انقلاب و شكل‌گيري حكومت اسلامي در ايران با امام خميني(ره) مشورت نموده و دستورها و نظرات رهبر انقلاب را دريافت كرد.}

^{پس از انقلاب}

^{بعد از پيروزي انقلاب، آيت الله منتظري رياست خبرگان قانون اساسي را به عهده داشت و در تدوين قانون اساسي جمهوري اسلامي ايران نقش مهمي را ايفا كرد. وي از عوامل كليدي در گنجاندن اصل ولايت فقيه در قانون اساسي به شمار مي‌رود.}

^{در سال ۱۳۶۴ مجلس خبرگان رهبري با در نظر گرفتن احتمالاتي تصميم گرفت حسين‌علي منتظري را به عنوان قائم‌مقام آيت‌الله العظمي روح‌الله خميني معرفي و اعلام كند.}

^{پس از بازداشت مهدي هاشمي، وي كه مهدي هاشمي را بيگناه مي‌دانست به نشانه‌ٔ اعتراض درس‌هاي خود را تعطيل كرد.مهدي هاشمي به دليل يك سري اتهامات مجرم شناخته شده و در سال ۱۳۶۶ اعدام شد.}

^{اين مسئله و چند مسئله ديگر باعث شد كه منتظري از سمت قائم مقامي رهبري بركنار شود.}

^{آيت‌الله منتظري اما بعد از بركناري در صحنه سياسي كشور حضور داشت و چند موضع‌گيري او بخصوص در خصوص ولايت فقيه موجب حصر خانگي او شد.}

^{حسين‌علي منتظري در واكنش حوادث پس از انتخابات رياست جمهوري ايران (۱۳۸۸) از مسئولان خواست نسبت به «اشتباهات انجام شده در رويدادهاي اخير»، از مردم عذرخواهي كنند و گفت: «با حمايت قاطع خود از حركتهاي غير خشونت بار ملت مسلمان براي دفاع از حقوق حقه خود در چارچوب قانون متقن اساسي جمهوري اسلامي كه جمهوريت را ركن اصلي نظام مي‌داند، هرگونه اقدامي كه منجر به ضرر غير قابل جبران به جمهوريت نظام گردد را جايز نمي دانم. هريك از برادران و خواهران ديني ما موظف است ملت را در دستيابي به حقوق حقه خود ياري دهد. بر اين اساس، هرگونه مقاومت در اين راستا، به خصوص ضرب و شتم و .... ملت را مصداق بارز مخالفت با اصول اساسي اسلام مبني بر حاكميت ملت بر سرنوشت خود دانسته و حرام شرعي اعلام مي كنم.»}

	تحصیل در انگلستان پذیرش از کالج و دانشگاه های انگلستان www.UkStudyToday.com		دوره های آیلتس و تافل در انگلستان دوره های فشرده و طولانی مدت www.UkStudyToday.com		مشاوره تخصصی تحصیل در انگلستان تلفن تهران : 88 900 220 داخلی 760 www.UkStudyToday.com
	طراحی حرفه ای وب سایت وب سایتهای تجاری,خبری,شخصی www.RoyalWebDesigners.com		محل نمایش آگهی شما 20 میلیون بار نمایش ماهیانه www.IranianUK.com/feedback.php		تبلیغ رایگان کسب وکار خود؟ آگهی رایگان www.Iranian118.com